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对侵略者的认同Identificationwith the aggressor
安娜•弗洛伊德(Anna Freud)所析分与描述的一种防御机制(1936 年),指主体面对外在危险时(典型代表为一出自威权的批评)认同于侵略者：或将侵略原样不改地承受下来，或在身体上或精神上模仿侵略者个人，或采纳指明侵略者势力的某些象征物。根据安娜•佛洛伊德，此一机制在超我构成前期具优先性，因为此时侵略仍然针对外界，尚未以自我批评的形式反转对抗主体。
虽然对侵略者的认同一语并未出现于佛洛伊德著作中，但我们发现他曾描述此一机制，特别是在《超越快感原则》第三章中关于某些儿童游戏。
费伦奇(Ferenczi) 将对侵略者的认同一语，用于一个相当特殊的意义：所谓侵略，是指活在激情与罪恶世界的成人，对一般认为无辜的儿童施加的性侵犯(见：诱惑)。他描述儿童因为害怕而产生完全服从于侵略者意志的行为；人格上造成的改变则是：“……内摄成人的罪恶感”。
安娜•佛洛伊德认为，对侵略者的认同运作于各种不同情况中：如批评、身体的侵略等，而且认同可能于令其畏惧的侵略之前或之后介入。被观察到的行为则是角色互换的结果：被侵略者自行扮演侵略者。
多位认为此种机制在人格发展上负有重要角色的论者，对其效应各有不同看法，特别是关于超我的构成。对安娜•佛洛伊德而言，主体会先经过第一阶段，此时整个侵略关系被翻转：侵略者被内摄，而被攻击、批评以及有过错之人则被投射到外界。直到第二阶段，当整个关系被内在化，侵略才转向内部。
丹尼尔•拉嘉许(D. Lagache)则认为，对侵略者的认同是理想自我形成之起源。在儿童与成人要求两者的冲突架构下，主体认同于全知全能的成人，这将导致对他者的误识、他者的屈服顺从，甚至拭除。
何内•史必兹(René Spitz)在《否与是》一书中，大量使用对侵略者认同的观念。对他而言，将侵略反转以对付侵略者，是儿童在学习口语与姿态上的“不”时——他认为大约在十五个月大时——最显著的机制。
*：在整体精神分析理论中，应赋予对侵略者的认同此一概念何种角色?它是一种极为特殊的机制?抑或反之，它涵盖通常所谓认同之一大部分?特别是应如何衔接它与传统所谓伊底帕斯情境中对于敌对者的认同?重视此一观念的论者们似乎均未提出上述问题。令人惊讶的是，已发表的观察报告普遍末将此机制定位于三角关系架构之内，而是定位于一种双边关系；其基础，正如拉嘉许多次强调，属于施虐-受虐性质。

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