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22.(回溯性)取消undoing (what has been done)
题记：狭义的指作出另一个动作以抵消前一个动作，强迫症利用一个仪式动作取消之前的动作。--—（青岛晨曦心灵驿站注释）
 
主体藉以竭力促使过去的思维、话语、姿势、动作不曾发生的心理机制；为此他使用一种具有相反意义的思维或行为。
此处所涉及的是特别构成强迫[观念]型神经症特征的一种带有“魔法”样态的强制力。
佛洛伊德在《鼠人》一文中约略描述了取消的现象；他分析“……两阶段的强制行为，前者为后者所扬弃……它们真正的意义在于再现了两个几乎同样强大的对立运动之间的冲突，就我迄今所经验的而论，始终是爱与恨的对立”。
在《禁制、症状与焦虑》中，佛洛伊德以Uneschehenmachen一词(就字面的意义而言：使未发生)来表现此一程序；连同隔离，他将之视为一种构成强迫[观念]型神经症特征的防御，并将之形容为魔法过程；他指出它如何特别在强迫性仪式行为中运作。
安娜•佛洛伊德(Anna Freud)在她所列举的自我防御机制中，提及回溯性取消，一般而言，它在精神分析文献中也是被定义为自我防御机制。值得注意的是，回溯性取消以相当多样的形态出现。有时一个动作被另一个直接对立的动作取消(如“鼠人”将一块他之前为了防止他女性朋友的车被碰撞到而撒开的石头，重新放回路上)；有时同一个动作重复，但带有相反的意识或无意识的意义；有时取消的行为被它企图抹除的行为所感染。费倪雪(Fenichel)所举的例子说明了最后这两个形态:某人自责浪费钱买报纸；他希望藉由退还它来取消此项支出；因为不敢这么做，他想买另一份报纸来求得心安。然而报摊己关；这个人因此将与报纸等值的钱丢到地上。佛洛伊德用“双相性”(diphasiques)症状来指称这几个镜头：“一个执行某种禁令的行为之后紧接着另一个停止或取消前者的动作，即便后者无法执行其对立面”。
将回溯性取消归类为自我防御机制之一的作法引伸出下列的评注:应否将“第二期”视为防御的一个单纯产物?临床实例的多样性导引出细致的答复。我们知道，欲力动机事实上经常在两个时期中作用，尤其是在爱/恨矛盾双重性*的形式之下；甚至往往较能凸显出欲力胜利的是第二期。如同费倪雪所提出的例子，真正形成症状整体的是整个举止。
另外值得注意的是，依据这个观点，佛洛伊德——在一个尚未强调自我防御机制的时期中——似乎认为，防御行为只出现于将运作中的整体二度地伪装起来的合理化过程中。【《一强迫型神经症病例评注》1909】
最后，或许于此可得出两种看法，虽然它们只作为诠释的两个层次，或精神冲突*相互对立的两个层次:其一强调欲力间的冲突，于其中最终可发现爱恨的矛盾双重性；另一者将冲突定位在欲力与自我之间，后者可与它所提防的欲力之对立欲力相互结盟。
*：人们或许会问，是否不应将回溯性取消的机制与十分普遍的正常行为连接起来；撤回断言，弥补损失，平反被定罪者，藉由甚至可被预期的否定(如：“千万不要以为……”)来减弱某个想法、话语、动作的重要性等等。
尽管如此，必须注意，在所有的这些例子中所涉及的是某一行为的意义、价值或结果的减弱或取消。病态意义下的回溯性取消所针对的是动作的现实本身，目的在于将之彻底消除，彷佛时间并非不可逆转。
无疑地，这样的区分或许显得有些简略：透过运用对立的意义，主体难道不是甚至企图取消行动本身?然而临床指出，强迫[观念]症患者并不满足于撤回投资或逆投资的工作。其目的在于如是的过去事件(Geschehen)之不可能的取消。

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