青岛心理咨询师为您解读好文： 27．(同等地)悬浮的注意力(evenly) suspended (或[evenly] poised) attention
感悟：空杯心态，无意识对无意识，放松自己的身体，身体就是无意识。--—（青岛晨曦心灵驿站注释）
 
依据佛洛伊德的理论，分析师应当以此方式倾听被分析者：他不应先验地偏重被分析者言谈中的任何部分，这意味分析师应尽可能让自身的无意议活动自由运作，且悬置那些习惯左右其注意力的动机。这种技术性建议相互对应于提议给被分析者的自由联想规则。
特别是在《给从事精神分析治疗医师的建议》一文中，佛洛伊德提出并解释了此一基本建议，它定义了精神分析师倾听其病人时所抱持的主观态度，在于尽可能地悬置所有通常会吸引注意之物:个人偏好、成见、不论多有根据的理论假设。“正如同被分析者要说出他在自我观察中所捕捉到的一切，取消所有促使他作选择的逻辑与情感上的异议，医生也必须将他自己落处在一个位置上，以便在为了诠释以及认识隐藏的无意识的目的下使用他被告知的一切，而不以自己的检禁取代病人放弃的选择”。
根据佛洛伊德的说法，正是这个规则使分析师得以在病人的言谈中发现无意识连接。藉此，分析师才能在记忆中保留大量表面上不重要且相互关系只会在日后显现的元素。
悬浮的注意力提出了该词本身在表面的矛盾中就已指出的理论与实践问题。
1.如果我们将问题放在与被分析者的关系上来看，此概念的理论基础便十分明显:佛洛伊德所描述的无意识结构透过多重变形而显露，例如，“所有精神价值之易值(Umwertung)”导致表面上最不重要的元素背后往往隐藏最重要的无意识思维。悬浮的注意力因此是唯一的客观态度，因为它适用于根本变形的对象上。另外值得注意的是，虽然当时尚未使用悬浮的注意力一词，佛洛伊德早自《梦的解析》起便曾描述一种类似的心神状态，他将之视为梦之自我分析的条件。
2.反之，就分析师的观点而言，同等悬浮的注意力理论提出了下列难题:
可以想象，一如被分析者，分析师也力图消除其意识成见，或甚至其无意识防御对注意力所造成的影响。正是为了尽可能排除这些干扰，佛洛伊德另外提倡教学分析，因为“……医生所有未被解除的抑制，根据史岱克(w.Stekel)精确的用语，相当于其分析知觉中之‘盲点’”。
然而，佛洛伊德的要求不仅如此，他欲达成之目的为无意识到无意识间的一种真正沟通(α)：“分析师应该将自己的无意识像收受器官一样，转向病人无意识的发送器官，如同与麦克风相校准的电话收话器”。这正是赖克(Theoder Reik)后来以具象方式所称之“以第三只耳倾听”。
然而，正如佛洛伊德自己在论及自由联想*时指出，悬置意识的“目的-表象”*只会导致它们被无意识的“目的-表象”所替代。这对采取悬浮注意力态度的分析师而言会产生一个特别的难题:其注意力如何能不被自己的无意识动机所左右?无疑地此处的答案是，精神分析师的个人误差，不仅应藉教学分析而被减低，而且也应藉由对反向传会的自我分析而被评估与控制。
一般而言，悬浮注意力的规则必须被理解为一种理想的规则，后者在实践中面临相反的要求:例如，若分析师不在某时刻偏重某些材料，予以比较、概括的话，那么该如何构想达到诠释与建构*?
*：当代精神分析运动对悬浮的注意力——佛洛伊德在第二拓扑论的架构下，并未重新陈述之——此问题所采取之不同取向可概述如下:
a)某些论者效法赖克(见前引文)，倾向以主要发生于言语下层次之移感 (Einfühlung)的意义来曲解无意识对无意识的倾听。反向传会绝非与沟通对立——沟通此时被描述为一种知觉，反之，它表现出沟通的深刻特质。
b）对其他人而言，悬浮的注意力的技术规则要求自我松懈其禁制与选择的功能，并不意味着提高对内心感觉的重视，而是分析师应该“坦诚”面对自身精神装置的骚动，以避免其防御性强制的干扰。不过精神分析对话的主要部分继续在自我对自我的层面上进行。
c)最后，就强调无意识机制与语言机制间模拟性的理论角度而言(拉岗[Lacan])，精神分析倾听态度中，应任其极尽自由运作者，正是此种所有无意识现象间之结构类似性。
(α)关于这个问题，我们摘录佛洛伊德的两段话:“每个人在其无意识中都拥有一种工具，藉此他能够诠释别人的无意识表现”。【《论强迫型神经症素因》Freud,1913】“……不须经过Bw[意识]，一个人的Ubw[无意识]便可与他人互动。这事实值得更进一步的研究，特别是有关前意识活动在此是否可被排除的问题，不过作为一种描述，它无庸置疑”。【《无意识》Freud,1915】
 

上一篇：精神分析词汇 26.联想association