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29.自体情欲auto-erotism
题记：不依靠对象的满足，从逻辑时间上看，这个阶段是自我形成之前，自体是自给自足的，如同在母亲的子宫内，不依靠外在的对象就能获得满足。自体情欲阶段--自恋阶段—同性恋阶段—异性恋阶段。
更深层的理解是，自体和自我不是一种概念，自体概念更基本，涉及基质。是自我存在、形成和发展的地基，整个的自我存在中都会有自体情欲的回响--—（青岛晨曦心灵驿站注释）
A)广义而言，指主体仅藉由自己身体而无外在对象来获得满足之性行为的特征。在这个意义上，自慰可称为一种自体情欲行为。
B)就较特定的意义而言，指一种早发的儿童性行为之特征。透过此行为，一股连结于某器官运作或某动情带刺激的部分欲力就地获得满足，即:
1.不借助外在对象；
2.不涉及统一的身体影像，亦不涉及作为自恋特征的自我雏形。
接近定义A 之广义的自体情欲一词，是由哈维洛克·艾利斯(Havelock Ellis)所引进(α)：“我所理解的自体情欲是指:在无任何外在直接或间接刺激的情况下产生之自发性性情绪现象”。
然而应注意，哈维洛克·艾利斯在自体情欲中已区分出其“极端形式”——自恋：“性情绪所具有的一种……专注且经常完全耽于赞咏自己的倾向”。
佛洛伊德在《性学三论》中援引该词主要用于定义儿童性(sexualité infantile)。他认为哈维洛克·艾利斯赋予该词过于广泛的意义，而另就欲力与其对象的关系来定义自体情欲：“欲力并未导向他人；它在自己身体上获得满足”。这个定义的根据，在于佛洛伊德对不同欲力元素之间所建立的区分：推力*、来源*、目的*、对象。在自体情欲中，“……[欲力的]对象消失，被代之以器官——它是欲力的来源并且通常与该器官重迭”。
1.自体情欲理论与《性学三论》中的基本命题有关：性欲力对象的偶然性。指明在性生活初期，满足如何可以不借助任何对象而获得，亦即指明了并没有任何引领主体朝向一特定对象这种事先形成的管道存在。
这个理论并不意味着它肯定一种原始的“无对象”状态。佛洛伊德用以作为自体情欲之模型的吮吻动作，实际上是次于另一个早期阶段：此时，性欲力透过依附*于自我保存欲力(饥饿)，并藉由一个对象(母亲乳房)来获得满足。与饥饿分离后，口唇性欲力便失去其对象，同时成为自体情欲。
因此，若说自体情欲没有对象，绝非因为它的出现早于任何与对象的关系，亦非因为它出现之后，在满足的寻求上便不再有任何对象出现，而只是由于领悟对象的自然模式受到分裂：性欲力脱离它以往所依附、为它指出目的与对象之非性的功能(如进食)。
所以，自体情欲“起源”的时刻，在于性脱离自然对象、耽缅于幻想而性亦由此构成时。这个时刻不断重现，而非局限于演化过程中的一个特定时期。
2.另一方面，从佛洛伊德首次运用自体情欲的观念开始，此一观念便涉及对象关系之外的另一相关范畴:一种生命体状态，其中欲力各自寻求自己的满足而无整体组织。由《性学三论》开始，自体情欲便始终被定义为不同“部分组成要素”的活动。分别就每个动情带而言，它被设想为在原地产生、原地纾解的性刺激(器官快感*)。的确，自体情欲时常需要动情带与另一身体部位的接触(吸吮拇指、自慰等)，但其理想的模型则是互吻的双唇。
自恋观念*的引进，后遗地澄清了自体情欲的观念：在自恋中，是自我，作为身体的统一影像，成为自恋力比多的对象；反之，自体情欲的定义则是部分欲力如此汇集于一个共同对象之前的无序状态：“必须假定，在个体中一开始并无相当于自我这样的统一体存在；自我需要经由发展而来。然而，自体情欲欲力自始便存在，因此必须有某种事物——一种新的精神作用——加入自体情欲，才会构成自恋”。
在许多篇论文中，佛洛伊德明确地坚持这个观念：在自体情欲与自恋的过渡中，“……之前仍各自孤立的性欲力，此后集结为一统一体，同时也找到一个对象”，此对象即为自我。后来这个区分将逐渐消失，特别是在佛洛伊德承认一开始——甚至是子宫内生命——便有一种“原自恋*”状态存在的某些论文中。于是，自体情欲除了“……力比多组织自恋阶段的性活动”之外，不再有其他定义。
总结上述，我们看到，可基于一种性欲力碎裂的原初状态来大致严密地定义自体情欲一词所欲涵盖的观念。就对象关系而言，这种碎裂状态表示缺乏完整对象(自我或外人)，但一点也不表示缺乏一个幻想的部分对象。
自体情欲是否为一个发生学观念，可否提出一个自体情欲的力比多阶段?关于这个问题，佛洛伊德的看法曾有改变：1905年时，他倾向将所有的儿童性均归类为自体情欲，以便对立于具有一种对象选择的成人活动。之后，他减低这个主张的重要性，指出“……我发现之前的阐述有一个缺点:我为求明确，而将自体情欲与对象爱恋这两个时期概念上的区分，也描述为时间上的分隔”。
可以肯定的是，佛洛伊德并未放弃从自体情欲到对象爱恋之发生学过渡的观念，而且当他日后引进自恋时，也是将它安插在这个时间序列中。但这个时间序列却不应被过度严格地理解，特别是它同时又具有一种结构的区分:自体情欲并非某特定欲力活动(口唇、肛门等)的专有属性，它在所有这些活动中均存在，既是一个早发时期，也是往后演化中的一个组成要素:器官快感。
欲将自体情欲明确界定为时间上的一个特定阶段这种倾向，曾由亚伯拉罕(Karl Abraham)推展到极致，他将自体情欲阶段等同于力比多组织的阶段之一:早发的吸吮口唇阶段。
(α)哈维洛克·艾利斯于1898年出版的一篇论文中首次使用自体情欲一词：《自体情欲:心理学研究》，《精神疗养师与神经学家》。佛洛伊德则是在1899年12 月9 日致弗利斯的信中首次使用该词。

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